FADER VÅR ”förlåt oss våra synder” – en DAGLIG BÖN för dagliga skulder?

Människor delas inte in i 1) människor som syndar, och 2) människor som syndar och som bekänner att de syndar. Gud väljer inte att se genom fingrarna vad gäller synd om vi bara är öppna med vårt sätt att leva, för sanningen är att vi fått all hjälp vi behöver för att leva i fullkomlig seger över synd – tack vare den helige Ande. Omvändelse betyder inte ”bekänn din synd dagligen så att du kan fortsätta med den”, utan omvändelse betyder att lämna det gamla syndiga livet bakom sig och lyda Anden i stället för köttet. Lyckligtvis får vi inte bara en chans utan fler, men om vi varvar lydnad med olydnad så visar det att vi inte omvänt oss från hjärtat, och vi ska aldrig tro att vi kan lura Gud som ser allt i det fördolda. Gud vill dock inte att någon ska gå förlorad, och vi har fått all hjälp vi behöver för att leva heligt – om vi bara vill.

Det finns en del kristna som gärna tolkar den välkända bönen ”Fader Vår” som att det är helt naturligt för kristna att synda dagligen (kanske även flera gånger varje dag), eftersom vi ju ska be ”förlåt oss våra synder/skulder”. Varför be om något sådant om vi faktiskt inte syndar?

De tänker dessvärre inte på att denna bön är ett BÖNEEXEMPEL, och bönen är ett svar på Jesu lärljungars fråga till honom ”Herre, lär oss att be, liksom Johannes lärde sina lärljungar”. Nu var det EN bön som Jesus valde att ge exempel på och inte flera böner, vilket innebär att han då förmodligen ville inkludera de absolut viktigaste ingredienserna i sitt exempel.

Denna bön är framför allt utmärkt om det handlar om en kristen persons allra första bön, för då är det här med bekännelse av synder och omvändelse väldigt centralt. Även en redan pånyttfödd person kan förstås senare i sitt liv välja att synda (trots att alternativet att inte synda alltid finns) och då är det första en sådan person ska göra att bekänna dessa synder inför Gud och omvända sig. Därför kan vi förstå att Jesus vill inkludera detta i sitt böneexempel, och även innebörden att visa vördnad inför Gud, att be om daglig mat och dryck och att se till att vi har hjärtan som är villiga att förlåta dem som har syndat emot oss.

Vi ska även be att inte föras in i frestelse, men vi ska tänka på att det inte är GUD som frestar oss om vi nu hamnar i frestande situationer (se Jak. 1:13). Däremot kan vi be till Gud att vi inte ska drabbas av frestelse, och att vi ska få hjälp att vara starka när vi står inför frestelser. Ofta frestas människor när de själva placerar sig i frestande och lockande miljöer/situationer, men ibland kan vi även råka ut för frestelser även om vi inte sökt upp dem själva. Det drabbade exempelvis Jesus själv i öknen, när Satan frestade honom att bland annat bryta sin fasta genom att äta. Frestelser är inte synd i sig, men det är synd att frivilligt söka upp frestelser och därigenom bli frestade. Det är svårare att stå emot frestelser om vi inte har en nära relation med Gud (genom den helige Ande), och att BE är ett naturligt sätt att umgås med Gud – för vårt eget bästa. Den vi älskar vill vi gärna ha kontakt med, och vi kan lättare förstå hans vilja med våra liv genom regelbunden kontakt. Vi får STYRKA genom att be och KRAFT att stå emot djävulens alla pilar. Vi kan be om hjälp att frestelser som kanske kommer i vår väg minimeras eller elminieras.

Däremot ska vi inte ta för givet att vi kristna alltid ska slippa undan vedermödor eller förföljelser, för Bibeln uttrycker snarare det omvända. Om vi går igenom vedermödor utan att hämta kraft från den helige Ande, så blir vi väldigt svaga och utsatta, så därför vinner vi mycket på att lägga tid åt BÖN för oss själva och för andra. Paulus bad ofta de kristna församlingarna att be för honom och hans många resor.

Jak. 1:13 Ingen som frestas skall säga: ”Det är Gud som frestar mig.” Ty Gud frestas inte av det onda och frestar inte heller någon.

Lukas version av Herrens Bön

Lukas. 11:1 En gång var Jesus på en plats och bad. När han hade slutat sin bön, sade en av hans lärjungar till honom: ”Herre, LÄR OSS ATT BE, liksom Johannes lärde sina lärjungar.” 2 Då sade han till dem: ”När ni ber skall ni säga: Fader, helgat blive ditt namn. Komme ditt rike.3 Ge oss var dag vårt bröd för dagen.4 Och förlåt oss våra synder, ty också vi förlåter var och en som står i skuld till oss. Och för oss inte in i frestelse.”

Andra vishetsord från samma kapitel visar på det viktiga med sann omvändelse och lydnad. Vi kan leva helt rena liv och behöver inte förödmjuka oss själva med synd.

28 Han sade: ”Säg hellre: Saliga är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det.”

32 Män från Nineve skall vid domen träda upp mot detta släkte och bli det till dom. Ty de omvände sig vid Jonas predikan. Och se, här är mer än Jona.

39 Men Herren sade till honom: ”Ni fariseer rengör utsidan av bägare och fat, men ert inre är fullt av girighet och ondska.40 Ni dårar, har inte han som gjorde utsidan också gjort insidan? 41 Ge därför ert inre som gåva, så blir allting rent för er.

Mattheus version av Herrens Bön

Här är Mattheus version av samma händelse som har upprinnelse i lärljungarnas fråga till Jesus om hur vi ska be. Notera att vi inte kan ta v. 6 som en absolut bokstavlig uppmaning som vi aldrig får avvika ifrån på minsta vis. Även uppmaningen att be i sin kammare med stängd dörr handlar om ett exempel för oss, eller snarare en ”hyperbole”, som står i kontrast till det motsatta bönesättet - att be i alla möjliga situationer i syfte att få människor att se oss som gudfruktiga trots att våra egentliga motiv bara är att synas och att uppfattas som fina människor som står exeptionellt nära Gud. Gud kan se våra sanna motiv.

Om v. 6 ska ses som ett principiellt exempel, då kanske v. 12 kan tolkas på liknande sätt? Vi ska absolut be om förlåtelse för våra synder OM vi nu gjort oss skyldiga till några sedan vi sist bad till Gud, men det finns ingenting som säger att vi måste synda av ren nödvändighet varje timme, dag, vecka, månad eller ens år. Det finns heller ingenting som säger att vi bör hitta på eller simulera synder som vi gjort sedan sist vi bad (trots att vi inte gjort dem), bara för att vi i sanning ska kunna be ”förlåt oss våra synder” utan att ljuga. Att be om förlåtelse för utförda synder trots att vi inte kan komma på några synder som vi gjort oss skyldiga till sedan gårdagens bön (eller morgonens bön), kanske många uppfattar som snudd på en onödig lögn? Då tror jag inte att Gud absolut kräver en sådan fras som man egentligen inte menar, och i stället kan man uttrycka sin tacksamhet till Gud att han hjälpt oss att överkomma frestelser.

Sen är det förstås inget fel att be hela bönen ordagrant ibland, för det är en nyttig text för oss att upprepa och framför allt KOMMA IHÅG. Det finns inget krav att endast syndare får läsa denna bön, för alla tjänar på att tänka på innebörden.

Matt. 6:5 När ni ber skall ni inte vara som hycklarna. De älskar att stå och be i synagogorna och i gathörnen för att synas av människor. Amen säger jag er: De har fått ut sin lön. 6 Nej, när du ber, gå in i din kammare och stäng din dörr och be till din Fader i det fördolda. Då skall din Fader, som ser i det fördolda, belöna dig. 7 Och när ni ber skall ni inte rabbla långa böner som hedningarna. De menar att de skall bli bönhörda för sina många ords skull. 8 Var inte som de. Er Fader vet vad ni behöver, innan ni ber honom om det.9 Så skall ni be:

Fader vår, som är i himlen. Helgat blive ditt namn.10 Komme ditt rike. Ske din vilja på jorden liksom den sker i himlen.11 Ge oss i dag vårt bröd för dagen.12 Och förlåt oss våra skulder, såsom också vi förlåter dem som står i skuld till oss.13 Och för oss inte in i frestelse utan fräls oss från den onde. (SFB)

Fader vår, som är i himmelen! Helgat varde ditt namn;10 tillkomme ditt rike; ske din vilja, såsom i himmelen, så ock på jorden;11 vårt dagliga bröd giv oss i dag;12 och förlåt oss våra skulder, såsom ock vi förlåta dem oss skyldiga äro;13 och inled oss icke i frestelse, utan fräls oss ifrån ondo. (1917)

En del handskrifter avslutar med: ”Ty riket är ditt och makten och äran i evighet, amen”. I samma kapitel kan vi läsa att vi inte kommer att förlåtas om vi inte förlåter andra människor, och dessutom att vi inte kan tjäna två herrar och fortfarande vara frälsta. Det låter alltså INTE som att Jesus anser att synd är en helt naturlig del i en kristen människas vardagsliv, utan snarare tvärt om.

14 Ty om ni förlåter människorna deras överträdelser, skall er himmelske Fader också förlåta er.15 Men om ni inte förlåter människorna, skall inte heller er Fader förlåta era överträdelser.

24 Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.

Även i kapitlen innan och efter så kan vi se Jesu lära att vi är Guds barn om vi lyder Gud, för om vår rättfärdighet inte övergår fariséernas rättfärdighet, så kommer vi inte ens in i Guds rike. Vidare är budskapet att det är bättre att hugga av kroppsdelar om de får oss att synda, så att vi inte ska hamna i helvetet. Jesus säger att den som kommer in i hans rike är den som gör hans Faders vilja. Detta är motsatsen till budskapet att daglig synd är naturligt för alla, och att vi kan glömma att någonsin leva i seger över synden. Det kanske låter som en uppförsbacke, men vi vet att 1) Gud förlåter all synd även om den är mycket mörk, om vi verkligen menar vår omvändelse, och 2) vi har fått en enastående hjälp att leva i seger tack vare den helige Ande.

Matt. 5:8 Saliga är de renhjärtade de skall se Gud.—13 Ni är jordens salt. Men om saltet förlorar sin sälta, hur skall man då göra det salt igen? Det duger bara till att kastas ut och trampas ner av människor.—19 Den som därför upphäver ett av dessa minsta bud och lär människorna så, han skall kallas den minste i himmelriket. Men den som håller dem och lär människorna dem, han skall kallas stor i himmelriket. 20 Jag säger er att om er rättfärdighet inte går långt utöver de skriftlärdas och fariseernas, SKALL NI INTE KOMMA IN I HIMMELRIKET.

22 Jag säger er:Den som är vred på sin broder (”without a cause”, KJV) är skyldig inför domstolen, och den som säger till sin broder: Ditt dumhuvud, är skyldig inför Stora rådet, och den som säger: Din dåre, är skyldig och döms till det brinnande Gehenna.—25 Var angelägen om att göra upp med din motpart när du är med honom på vägen, så att din motpart inte överlämnar dig till domaren och domaren överlämnar dig till fångvaktaren och du blir kastad i fängelse.

29 Om ditt högra öga förleder dig till synd, så riv ut det och kasta det ifrån dig! Det är bättre för dig att en av dina lemmar går förlorad än att hela din kropp kastas i Gehenna. 30 Och om din högra hand förleder dig till synd, så hugg av den och kasta den ifrån dig! Det är bättre för dig att en av dina lemmar går förlorad än att hela din kropp kommer till Gehenna.

48 Var alltså fullkomliga, såsom er Fader i himlen är fullkomlig.

Matt. 7:13 Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid, och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går fram på den. 14 Och den port är trång, och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.— 19 Ett träd som inte bär god frukt blir nerhugget och kastat i elden.20 Alltså skall ni känna igen dem på deras frukt. 21 Inte skall var och en som säger ‘Herre, Herre’ till mig komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja.— 26 Men den som hör dessa mina ord och inte handlar efter dem, han liknar en dåre som byggde sitt hus på sanden. 27 Regnet öste ner, störtfloden kom och vindarna blåste och slog mot det huset, och det föll samman, och dess fall var stort.”